דער דריטער הימל און שטן'ס דאָרן

 

דער דריטער הימל און שטן'ס דאָרן

 

2 קאָרינטער 12:1-4 "אָבער איך מוז זיך באַרימען, כאָטש עס איז אומניצלעך, צו דערציילן וועגן זעאונגען און התגלות פון גאָט: איך קען אַ מענטש אין משיחן וואָס פערצן יאָר צוריק - צי אין דעם גוף אָדער אַרויס פון דעם גוף ווייס איך נישט, גאָט ווייסט - איז אַרויפגעכאפט געוואָרן צום דריטן הימל. איך קען אַזאַ מענטש - צי אין דעם גוף אָדער אַרויס פון דעם גוף ווייס איך נישט, גאָט ווייסט - איז אַרויפגעכאפט געוואָרן אין גן עדן און געהערט אומבאַשרייבלעכע ווערטער, זאַכן וואָס עס איז נישט ערלויבט פֿאַר אַ מענטש צו זאָגן." פּאַולוס האָט דערפאַרט דעם דריטן הימל, וואָס ער האָט גערופן גן עדן. ער האָט געהאַט אַ מיסטישע דערפאַרונג וואָס קען נישט אויסגעדריקט ווערן אין ווערטער.

2 קאָרינטער 12:7-9 "און כּדי איך זאָל נישט ווערן איבערגעטריבן דורך דער גרויסער צאָל פון די התגלות (אַפּאָקאַליפּסעאָן), איז מיר געגעבן געוואָרן אַ דאָרן (סקאָללאָס די סאַרקי) אין דעם פלייש (סאַרקי), אַ שליח פון שטן צו שלאָגן מיך. דריי מאָל האָב איך געבעטן גאָט עס אַוועקצונעמען פון מיר. אבער ער האט צו מיר געזאגט, 'מיין גנאדע איז גענוג פאר דיר, ווייל מיין מאכט ווערט גאנץ אין שוואכקייט.' דעריבער וועל איך זיך נאך מער פרייליך בארימען וועגן מיינע שוואכקייטן, כדי די מאכט פון משיח זאל רוען אויף מיר. פאולוס גייט ווייטער מיט זיין מעשה וועגן דעם דארן אין פלייש ביזן דריטן הימל.

נאכדעם וואס ער האט גערעדט וועגן דעם דריטן הימל, האט דער אפאסטל פאולוס גערעדט וועגן דעם דארן אין פלייש. דעריבער, דער דריטער הימל און דער דארן אין פלייש זענען פארבונדן. פאולוס האט געהאט די אויסערגעווענליכע דערפארונג פון ווערן געהויבן צום דריטן הימל, און גאט האט צוגעגרייט דעם דארן דורך דעם שטן כדי אים צו האלטן פון ווערן איבערגעטריבן.

רוימער 7:21-23 "דעריבער געפין איך עס צו זיין א געזעץ: ווען איך וויל טון גוטס, ליגט שלעכטס נאנט ביי דער האנט. ווייל איך האב הנאה אין דעם געזעץ פון גאט אין מיין אינערלעכן זיין, אבער איך זע אן אנדער געזעץ אין ארבעט אין מיינע גלידער, וואס קריגט קעגן דעם געזעץ פון מיין גייסט און מאכט מיך געפאנגען צו דעם געזעץ פון זינד וואס וואוינט אין מיינע גלידער."

פאר די הייליקע, איז דא דער אלטער בית המקדש (דער אלטער מענטש) און דער נייער בית המקדש (דער נייער מענטש). אין דעם אלטן בית המקדש איז דא יאָשקע משיח, וואָס איז געשטאָרבן אויפן קרייץ, און אין דעם נייעם בית המקדש איז דא דער אויפגעשטאַנענער יאָשקע משיח. יאָשקע משיח, וואָס איז געשטאָרבן אויפן קרייץ, איז געמשפּט געוואָרן דורך גאָט. און דער אויפגעשטאַנענער יאָשקע משיח, ווי דער זון פון גאָט, גיט אויפשטייאונג און אייביק לעבן צו די וואָס גייען אריין אין משיחן.

 

יאָשקע משיח, געמשפּט אין דעם אלטן בית המקדש, איז געגאַנגען אין גיהנום. ער איז געשטאָרבן און איז געגאַנגען אין גיהנום צו שיקן די וואָס טוען תשובה אין הימל. דאָס מיינט, אַז די וואָס לעבן אָן יאָשקע משיח זענען גייסטיק אין גיהנום.

 

אָבער, יאָשקע, וואָס איז געגאַנגען אין גיהנום, איז אויפגעשטאַנען דריי טעג שפּעטער און איז אַרויפגעגאַנגען אין הימל, אַרייַנגייענדיק אין די הערצער פון די הייליקע. דאָס באַצייכנט דעם נייעם בית המקדש אין האַרצן.

 

יאָשקע משיח, וואָס וואוינט אין דעם נייעם בית המקדש, וואוינט אין הימל אין די הערצער פון די הייליקע. אזוי אויך, שטייט דאָרט, אַז די וואָס זענען אין משיחן זיצן אויך אין הימל. עפעזער 2:6, "און האָט אונדז צוזאַמען אויפגעוועקט, און אונדז צוזאַמען געמאַכט זיצן אין די הימלישע ערטער אין משיחן יאָשקען." דער הימל איז די מלכות פון גאָט אין דער נשמה, דער דריטער הימל, און הימל אַליין.

אַ הייליקער האָט אַ גשמיותדיקן קערפּער און אַ רוחניותדיקן קערפּער. דער גשמיותדיקער קערפּער (פיזישער גייסט) איז דער קערפּער פֿון דעם אַלטן זיך, בשעת דער רוחניותדיקער קערפּער (גייסטיקער גייסט) איז דער קערפּער פֿון אויפֿשטייונגס־לעבן. אַזוי, עס זענען דאָ צוויי קערפּערס און צוויי מחשבות, און איינעמס אידענטיטעט מוז זיין געשטעלט אין דעם רוחניותדיקן קערפּער (גייסטיקער גייסט).

ווײַל דער רוחניותדיקער קערפּער זיצט אין הימל, קען דער שטן אים נישט צוקומען. עס האָט גאָרנישט צו טאָן מיט זינד. 1 יוחנן 3:9, "קיינער געבוירן פֿון גאָט טוט נישט זינד, ווײַל זײַן זוימען בלייבט אין אים. און ער קען נישט זינדיקן, ווײַל ער איז געבוירן פֿון גאָט." 1 יוחנן 5:18, "מיר ווייסן אַז קיינער געבוירן פֿון גאָט זינדיקט נישט. דער וואָס איז געבוירן פֿון גאָט האַלט זיך זיכער, און דער שלעכטער קען אים נישט אָנרירן."

גאָט זאָגט אַז ער וועט נישט האַלטן די וואָס זענען געבוירן מיט אַ רוחניותן גוף פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייערע זינד דורך דעם געזעץ. רוימער 8:1-2, "דעריבער, איז איצט נישטאָ קיין פֿאַרדאַמונג פֿאַר די וואָס זענען אין משיחן יאָשקע, ווייל דורך משיחן יאָשקען האָט די געזעץ פֿון דעם גייסט וואָס גיט לעבן אייך באַפֿרײַט פֿון דעם געזעץ פֿון זינד און טויט."

 

אָבער, מאַנטשמאָל פֿאַלן גלויביגע אין דעם פֿליישלעכן גייסט. ווען אַ גלויביגער דערקענט דעם פֿליישלעכן גוף ווי זײַן אייגענעם, קומט אַלץ וואָס שטאַמט פֿון יענעם גוף צוריק צום לעבן. פֿליישלעכע געפֿילן, פֿאַרגאַנגענע זכרונות, בלוט-לוסט, כּעס - די זאַכן קומען צוריק אויף, דרייען דעם גייסט קאַפּויער. אין די מאָמענטן שלאָגט דער שטן'ס דאָרן.

סקאָלאָס די סאַרקיס (σκόλοψ τῇ σαρκί) מיינט אַ דאָרן אין דעם פֿלייש. דער פֿליישלעכער גוף ווערט אויך גערופֿן דער גוף פֿון זינד, און אפילו די וואָס זענען געבוירן פֿון נײַעם דערשייַנען שטענדיק נישט סטאַביל צוליב דעם פֿליישלעכן גוף.

הייליקע מוזן שטעלן זייער אידענטיטעט אין האַרצן געפֿירט דורך דעם רוח הקודש. דאָס פּאַסירט אפילו צו די וואָס זענען געבוירן פֿון נײַעם. הייליקע טארן נישט זיך באטייליקן אין דעם נארישן אקט פון נאכאמאל זוכן דאס בלוט פון יאָשקע פאר מחילה פון זינד. זיי מוזן געדענקען דעם טויט פון זייער אלטן זיך און דאווענען טעגלעך פאר דער אנווייזונג פון דעם הייליקן גייסט, און זיך אפזאגן צו דערלויבן זייער פלייש צו פונקציאנירן. פאר די וואס האלטן אן אין שלעכטס טראץ דעם וואס זיי ווערן געשטאכן דורך שטן'ס דאָרנען, קען דאס אפילו פירן צו טויט.

 

אבער, אויב א גלויביקער האלט אן צו האנדלען אויף א וועג וואס פאלט אונטער צום פלייש, וועלן אים צרות קומען. גאט גיט דעם שטן א דאָרן אים צו שטעכן. דער דאָרן וואס האט געשטאכן דעם אַפּאָסטל פּאַולוס איז נישט רעקאָרדירט, אַזוי מיר קענען נישט וויסן זיכער, אָבער עס קען זיין עפּעס אין זיין פלייש. ער איז געווען באַקאַנט צו זיין לייכט בייז. דעריבער, ער און באַרנעבאַס האבן געהאט א קריגעריי איבער מארקוס'ס פאַל און זיך געשיידט.

יאָשקע האט זיך איבערגעחזרט מיט זיינע תלמידים אז ער וועט שטאַרבן און אויפשטיין נאך דריי טעג. ווען פעטרוס האט פּראָטעסטירט קעגן דעם, זען מיר דעם שטן פרובירן צו נעמען קאָנטראָל איבער אים. מתי 16:22-23 זאגט, "אבער פעטרוס האט אים גענומען אויף דער זייט און אנגעהויבן אים צו פארענטפערן, זאגנדיג, 'קיינמאל נישט, האר! דאס וועט דיר קיינמאל נישט פאסירן.' אבער יאָשקע האט זיך אומגעקערט און געזאגט צו פעטרוס, 'גיי אוועק פון מיר, שטן! דו ביסט א שטרויכלשטיין פאר מיר; ווייל דו האסט נישט אין זינען די זאכן פון גאט, נאר די זאכן פון מענטשן.'"

די סצענע איז נישט וועגן פעטרוס וואס איז שטן, נאר יאָשקע וואס באזיגט שטן אין דעם מאָמענט וואס ער פרובירט צו נעמען קאנטראל איבער פעטרוס. יאָשקע פארענטפערט דאן פעטרוס. ער פארשאלט אים פארן טראכטן וועגן מענטשלעכע ענינים אנשטאט גאטס. גאטס ארבעט באהאנדלט דעם טויט און אויפשטייאונג פון דעם קרייץ, וואס גאט האט בדעה צו דערגרייכן, און די ישועה פון מענטשהייט. אבער, מענטשלעכע ענינים ווערן ענינים פון דער וועלט.