די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט

 

רוימער 7:12 "אַזוי איז די תורה הייליק, און די מצווה איז הייליק, גערעכט און גוט."

די תורה איז דאָס הייליקע וואָרט פון גאָט. אין דער תורה איז דאָ דער בונד פון מעשים און דער בונד פון חסד. דער בונד פון מעשים זאָגט אַז דורך אָבסערווירן אַלע 613 פון דער תורה, קען מען ווערן גאָטס פאָלק. דעריבער, האָבן די יִשׂראלים געפּרוּווט שטרענג אָבסערווירן די תורה'ס פּראָוויזיעס, אָבער זיי זענען קיינמאָל נישט געווען ביכולת צו טאָן דאָס. לעסאָף, האָבן זיי באַקומען מחילה פון זינד פון גאָט דורך קרבנות. באַקומען מחילה פון זינד דורך קרבנות איז דער בונד פון חסד.

די וואָס שטרעבן צו האַלטן די כּללים אין דער תורה פאַלן לעסאָף אין אַ בונד פון מעשים, אָדער לעגאַליזם. דאָס רעפּרעזענטירט די פרושים פון יאָשקע'ס צייט. גלויביגע טאָרן נישט צעמישן די תורה מיט לעגאַליזם.

רובֿ פּאַסטאָרן צעמישן גלויביגע דורך גלייַכן "אָבסערווירן דעם אות פון דער תורה" מיט "לעגאַליזם." זיי זאָלן עס דערקלערן נישט דורך דער תורה, נאָר דורך לעגאַליזם.

אבער, די וואס אנטדעקן דעם משיח דורך דעם קרבן אין געזעץ גייען אריין אין דעם בונד פון חסד. די וואס גייען אריין אין דעם בונד פון חסד עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן.

אבער, די וואס גייען אריין אין דעם בונד פון מעשים אין געזעץ זענען די וואס עסן די פרוכט פון דעם בוים פון דער דערקענטעניש פון גוט און שלעכט. די וואס עסן די פרוכט פון דעם בוים פון דער דערקענטעניש פון גוט און שלעכט זענען די וואס גלויבן אז זיי קענען דערגרייכן גאט'ס גערעכטיקייט דורך זייערע אייגענע אנשטרענגונגען.

ביידע דער בוים פון לעבן און דער בוים פון דער דערקענטעניש פון גוט און שלעכט זענען אויסגעקליבן באזירט אויף די גלויבונגען געהאלטן אין גאט'ס ווארט, דעם געזעץ. די וואס "קענען עס נישט טון אליין, נאר די וואס זוכן ישועה דורך משיח" זענען די וואס נעמען טייל פון דער פרוכט פון דעם בוים פון לעבן. אבער, די וואס זוכן גערעכטיקייט דורך זייערע אייגענע אנשטרענגונגען זענען די וואס נעמען טייל פון דער פרוכט פון דעם בוים פון דער דערקענטעניש פון גוט און שלעכט.

יעזוס האט דערציילט די משל פון די ווייץ און די ווייץ. די ווייץ רעפרעזענטירט די וואס הערן די בשורה און נעמען טייל פון דער פרוכט פון דעם בוים פון לעבן. זיי זענען די וואס שטעלן זייער אידענטיטעט אין דעם גייסט. אבער, די ווילד-גראָז רעפּרעזענטירן די וואָס שטרעבן פלייסיק צו דערגרייכן זייער אייגענע גערעכטיקייט. זיי זענען די וואָס שטעלן זייער אידענטיטעט אין פלייש. יאָשקע האָט זיי געזאָגט נישט אַרויסצוציען די ווילד-גראָז, נאָר זיי לאָזן אין פּלאַץ. אפילו אין די הערצער פון גלויביקע עקזיסטירן ווילד-גראָז צוזאַמען. גאָט וועט זיי שפּעטער פֿאַרברענען.

אין די הערצער פון גלויביקע עקזיסטירן אַ רוחניותדיקער גוף (רוחנית גייסט) און אַ פרישער גוף (פריש גייסט). "פריש" איז אַנדערש פֿון דעם פֿיזישן גוף, וואָס שטאַמט פֿון דעם אַלטן זיך. ווייל די צוויי עקזיסטירן צוזאַמען אין די הערצער פון גלויביקע, ענטשטייט צעמישעניש וועגן זייער אייגענער אידענטיטעט.

די וואָס "שטעלן זייער אידענטיטעט אין דעם פרישן" באַטראַכטן זיך ווי באַהערשער פֿון דעם אַלטן טעמפּל. זיי עסן די פֿרוכט פֿון דעם בוים פֿון דער וויסן פֿון גוט און שלעכט, און זייערע נשמות ווערן פֿאַרשפּאַרט אין פלייש, און ווערן טויט. זיי זענען אין גיהנום. אָבער, די וואָס שטעלן זייער אידענטיטעט אין דעם רוחניותדיקן גוף זען יאָשקע ווי באַהערשער פֿון דעם נייעם טעמפּל. די נשמות פֿון די הייליקע עסן די פֿרוכט פֿון דעם בוים פֿון לעבן, און זיי דערגרייכן הימל.

אַ הייליקער קומט אַרויס ווען צוויי מחשבות קומען צוזאַמען. דעריבער מוזן הייליקע טעגלעך אויפֿשטעלן זייער אייגענע אידענטיטעט. רוימער 7:21-23: "איך געפֿין דעמאָלט אַ געזעץ, אַז ווען איך וויל טאָן גוטס, איז שלעכטס מיט מיר פֿאַראַן. ווײַל איך האָב הנאה פֿון גאָטס געזעץ נאָך דעם אינעווייניקסטן מענטש: אָבער איך זע אַן אַנדער געזעץ אין מײַנע מיטגלידער, וואָס קריגט קעגן דעם געזעץ פֿון מײַן געדאַנק, און ברענגט מיך אין געפֿאַנגענשאַפֿט צו דעם געזעץ פֿון זינד, וואָס איז אין מײַנע מיטגלידער."

פֿאַר לעגאַליסטן, "האַלטן דעם געזעץ" מיינט נאָכפֿאָלגן דעם אות פֿון געזעץ, אָבער פֿאַר עוואַנגעליקאַלן, מיינט עס נעמען דעם אות פֿון געזעץ צו האַרצן, ווערן געפֿירט דורך דעם רוח הקודש, און האַנדלען לויט דעם. וועט אַ גלויביקער האַנדלען ממש, צי וועלן זיי עס נעמען צו האַרצן און ווערן געפֿירט דורך דעם רוח הקודש? דאָס ווענדט זיך צי זייער אידענטיטעט איז אין פֿלייש צי אין רוח.

אין דער אַלטער טעסטאַמענט, איז משה אַרויפֿגעגאַנגען אויף באַרג סיני צו באַקומען די צוויי שטיינערנע טאַפֿלען מיט גאָטס ווערטער. די טאַפֿלען האָבן אַנטהאַלטן די צען געבאָטן, גאָטס באַפֿעל פֿאַר אַלע מענטשן צו פֿאָלגן זיי. אָבער, ווען משה איז נישט אַראָפּגעקומען פֿון באַרג פֿאַר פֿערציק טעג, האָבן די מענטשן געמאַכט אַ גאָלדענעם קאַלב און זיך אָנגעבעטן דערצו, גלויבנדיק אַז עס איז גאָט. זעענדיג דאס, האט משה צעבראכן די צוויי שטיינערנע טאוולען. די צוויי צעבראכענע שטיינערנע טאוולען סימבאליזירן דעם אלטן בית המקדש, געמאכט פון שטיין, באשטימט צו צוזאמענפאלן. די וואס זיצן אין אלטן בית המקדש ווערן באשריבן אלס דער אלטער מענטש. דער אלטער מענטש, א באשעפעניש באשטימט צו שטארבן, ווערט רעפרעזענטירט דורך דעם טויט פון יאָשקע המשיח אויפן קרייץ.

נאכדעם וואס משה רבינו האט חרוב געמאכט דאס גאלדענע קעלבל, האט ער געמאכט נאך צוויי שטיינערנע טאוולען. גאט האט זיי געהייסן איינשרייבן די צוויי טאוולען אין זייערע הערצער און האלטן די צען געבאטן. "האלטן" מיינט זיי האלטן אין זייערע הערצער און האנדלען לויט גאט'ס רצון. דאס מיינט נישט האנדלען לויטן אות, נאר האנדלען מיטן באדייט אין זינען. די צוויי שטיינערנע טאוולען סימבאליזירן דעם נייעם בית המקדש וואס איז געגרינדעט געווארן אין זייערע הערצער. די וואס זיצן אין דעם נייעם בית המקדש ווערן רעפרעזענטירט אלס נייע מענטשן. דער נייער מענטש רעפרעזענטירט די וואס זענען געבוירן געווארן נאכאמאל דורך דעם הייליקן גייסט, דאס הייסט, דאס אויפגעשטאנע לעבן פון יוזל המשיח.

 

רוימער 6:4-5: "דעריבער זענען מיר באגראבן געווארן מיט אים דורך טויפן אין טויט: אז אזוי ווי משיח איז אויפגעשטאנען געווארן פון די טויטע דורך דער כבוד פון דעם פאטער, אזוי זאלן מיר אויך גיין אין א נייעם לעבן. ווייל אויב מיר זענען געפלאנצט געווארן צוזאמען אין דער ענלעכקייט פון זיין טויט, וועלן מיר אויך זיין אין דער ענלעכקייט פון זיין אויפשטייאונג." אין מסקנא, די קאנסעקווענצן פון געזעץ ווערירן לויט דעם גייסטיקן צושטאנד מיט וועלכן מען קוקט אויף אים און האנדלט דערפון. אויב מען קוקט אויף דעם געזעץ ווי בשורה, באקומט מען די אנווייזונג פון דעם הייליקן גייסט. אויב מען קוקט אויף די ווערטער פון געזעץ ווי לעגאליזם, ווערט מען א לעגאליסט, וואס שטרעבט צו האנדלען ממש, ווי כאילו מען איז דער בעל הבית פון געזעץ.

למשל, לויט דער וועסטמינסטער דאקטרין, פראגע 99. וועלכע כּללים מוזן מיר אויפהאלטן צו פארשטיין די צען געבאטן ריכטיק?

ענטפער. צו פארשטיין די צען געבאטן ריכטיק, מוזן די פאלגנדע כּללים אויפהאלטן ווערן:

1. דער געזעץ איז פערפעקט, פארלאנגענדיג דעם גאנצן מענטש צו זיין פולשטענדיג גערעכטיקייט, אים פערפעקט צו פאלגן אויף אייביג, אינגאנצן און אינגאנצן אויספירן אלע פליכטן, און פארבאטן יעדן זינד, אפילו דעם קלענסטן.

אין דעם היידעלבערגער קאטכיזם, פרעגט פראגע 114, "קענען די וואס טוען תשובה און ווענדן זיך צו גאט האלטן אלע די געבאטן פערפעקט?"

ענטפער: ניין. אפילו די הייליקסטע מענטשן אין דער וועלט קענען נישט דערגרייכן פערפעקטע געפאלגזאמקייט. דאך, זאלן גלויביגע מאכן יעדן מי צו האלטן אלע, נישט נאר עטלעכע, פון גאט'ס געבאטן.

אויף דעם אופן, זאגט די דאקטרין אז גלויביגע מוזן זיך אָנשטרענגען צו האַלטן די מצוות, אַזוי כאָטש זיי זאָגן אַז גלויביגע גייען אַרײַן אין דעם בונד פון חסד, מאַכט די מענטשלעכע דאָקטרינע גלויביגע אַרײַן אין דעם בונד פון מעשים.

הייליקע פירן אַ קאַמף אין זייערע אייגענע הערצער, און צו באַזיגן דאָס פליישיקע זיך, איז רוחניותדיקע וואוקס נייטיק. אַנשטאָט זיך אָנשטרענגען צו האַלטן יעדע אָרדענונג פון דער תורה דורך אַקציע, זאָלן גלויביגע ערשט פֿאַרשטיין וואָס זייערע פליישיקע הערצער ווילן דורך די אָרדענונגען פון דער תורה. גאָט וויל אַז גלויביגע זאָלן דערקענען די נאַטור פון זינד און נישט ווערן פֿאַרפּלאָנטערט אין איר.

כדי צו האַנדלען לויט גאָטס ווילן, מוזן גלויביגע טעגלעך אויפֿשטעלן זייער אייגענע אידענטיטעט און באַנייען זייערע רוחניותדיקע מחשבות. זיי מוזן געדענקען אַז כאָטש זיי שטאַרבן טעגלעך צום פלייש, זיצן זיי אין הימל אין באַצוג צו זייערע רוחניותדיקע מחשבות. אפילו אויב גלויביגע לעבן טעגלעך צווישן הימל און גיהנום, אויב זיי שטעלן זייער אידענטיטעט אין הימל, וועט גאָט זיי פֿירן. אַנשטאָט זיך אָנשטרענגען צו שטרענג אָנהאַלטן דעם אות פון דער תורה, מוזן גלויביגע משפּטן די אידענטיטעט פון זייערע הערצער אין דער תורה.

אויב אַ גלויביגער פֿאַרפֿעלט צו אויפֿשטעלן זיין אָדער איר אייגענע אידענטיטעט, וועט ער אָדער זי ווערן עמעצער וואָס זוכט צו עסן ביידע די פֿרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פֿרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוטס. און שלעכטס יעדן טאָג. אויב אַ גלויביקער ווערט נישט געבוירן פון נײַ, וועט ער אָדער זי נישט געהאלפן ווערן. אָבער, אויב אַ געבוירענער גלויביקער באַגייט אַ זינד, וועט גאָט אים אָדער איר שטעכן מיט די דאָרנען פון שטן.