דער לייב און האָניק
דער לייב און האָניק
שופטים 15:16 און ער האָט געפֿונען אַ נײַעם קין פֿון אַן אײזל, און האָט אױסגעשטרעקט זײַן האַנט, און האָט זי גענומען, און דערמיט דערהרגעט טױזנט מאַן. האָט שמשון געזאָגט: מיט דעם קין פֿון אַן אײזל, הױפֿן אױף פּיעסן, מיט דעם קין פֿון אַן אײזל האָב איך דערהרגעט טױזנט מאַן.
שמשון האט געשטעלט א רעטעניש פאר די פלשתים וואס זענען געווען ביי זיין חתונה, און די פלשתים, וואס האבן נישט געקענט געפינען דעם ענטפער, זענען צום סוף געלונגען צו געפינען דעם ענטפער דורך סטראשען שמשונס ווייב. דערפֿאַר האָט שמשון געגעבן די פּלשתּים 30 לײַנענער קלײדער און 30 אױסנװײניקסטע קלײדער, געגנבֿעט פֿון די באַװױנער פֿון אשקלון, אַזױ װי ער האָט צוגעזאָגט. שמשון איז געווען אזוי בייז אויף דער מצב, אז ער האט זיך אומגעקערט אין זיין פאטערס הויז, און זיין ווייב איז געווארן די ווייב פון שמשונס פריינד וואס איז געקומען אלס כלה ביי שמשונס חתונה. דער טעקסט נעמט אָרט עטלעכע מאָל נאָך דעם אינצידענט.
שמשון גײט צו זײן װײב מיט א ציגעלע אין דער װײץ־שניט־צײט און בעט זײן שװער ער זאל אים ארײנלאזן אין זײן פרויס שלאף־צימער. אָבער זײַן בקשה ווערט אָפּגעוואָרפֿן פֿון זײַן שוואָגער, וועלכער האָט שוין געגעבן זײַן טאָכטער צו שמשונס פֿרײַנד. די וויכטיקע זאַך איז אַז כאָטש שמשון איז געווען דער וואָס האָט זי פאַרלאָזט, איז ער געגאַנגען צו איר שלאָפצימער. די ווייץ שניט צייַט איז פארבונדן מיט פּענטעקאָסט. די פייַער פון די רוח קומט. ווען דער רוח קומט אין שבועות, דער רוח רעדט וועגן זינד, גערעכטיקייט, און משפט. פֿאַר עטלעכע, עס דיסקאַווערז זינד, פֿאַר אנדערע, עס ווערט גערעכטיקייט, און פֿאַר אנדערע, עס קומט ווי משפט. די געשיכטע פון די דריי הונדערט פוקס וועט זיין אַ משפט פֿאַר די פלשתים.
שמשון , װעלכע ר הא ט זײ ן אײדעם , װעלכע ר אי ז אי ן זײ ן פרו י אי ן שלאף־צימער , אפגעזאג ט געװאר ן ארײנצוגײ ן אי ן זײ ן פרוי , הא ט ניש ט געקענ ט אננעמען . כאטש די מצב איז ארויסגעברענגט געווארן דורך זיך אליין, וועלכער איז אויפגעקומען מיט די רעטעניש פאר זיך-אויסווייזן, האט ער צוגעשריבן דעם פעלשטי, נישט צו זיך און זיין שווער. און שמשון האָט אױסגעגאָסן אױף זײ זײַן כּעס. שמשון האט גענוצט פוקסן צו פארברענען נישט נאר די תבואה פון די פלשתים, נאר אויך זייערע ווייַנגערטנער און אילבערטארטן.
אין 300 פאָקסעס, 300 ארויס אין גדעאָן ס 300 וואָריערז. אין דעם צייַט, אַ שטורקאַץ (ראַפּיד) אויך אויס. די מלחמה מיט מידיאַן סיגנאַפייז גאָט 'ס משפט אויף אפגעטער. דער געץ איז נישט עפּעס ווייט; די גשמיות זיך איז דער געץ. די נומער דריי רעפּראַזענץ ביידע טויט און המתים אויף דעם קרייַז. ישועה איז ווען די גשמיות זיך שטאַרבן, איז רעזערעקטיד ווי אַ רוחניות גוף, און די רוחניות זיך איז געשאפן. אַמאָל זיי וויסן די ענטפער צו די רעטעניש, זיי וועלן יווענטשאַוואַלי האָבן צו פאַרלאָזן זייער לייב-ווי אפגעטער און צוריקקומען צו די וואָרט פון גאָט, וואָס איז ווי זיס ווי האָניק. אויפ ן אויבערפלאך , האב ן ד י פעלשטי ן געווס ט דע ם ענטפע ר אויפ ן רעטעניש , אבע ר ז ײ האב ן אינעװײני ק ניש ט געװאוסט . פיליסטינעס זענען מענטשן קאַנטראָולד דורך שׂטן. די ישועה פון ישראל פון די פלשתים איז צו ריכטער זיי מיט פייער מיט שמשון ווי אַ מכשיר.
א װײב , װא ס אי ז אמא ל געװע ן זײ ן װײב , או ן אי ר פאטער , װעלכע ר אי ז געװע ן זײ ן שװער , װער ן פארברענ ט דור ך ד י פלשתים . שמשון, וועלכער האט פארלוירן זיין געוועזענע ווייב און געוועזענער שווער פאר די פלשתים, ציט אן אפשטעל אן אן אפהערן זיין שווערד פאר נקמה. ע ר הא ט אנגעהויב ן אומברענגע ן ד י פלשתים . דערנאָך האָבן די פּלשתּים צעטרעטן דעם לחי געגנט פון יהודה. שמשונס װײב און אײדעם זײנען אלע געװען פלשתים. אַזוי וועלן זיי געמשפּט ווערן.
די מענטשן פון יהודה, וואס זענען ארויסגעפארן די סיבה, האבן זיך דערוואוסט אז די מצב איז פאראורזאכט געווארן דורך שמשון, און זיי האבן באשלאסן צו איבערגעבן שמשון צו די פלשתים אנגעבונדן מיט שטריק. שמשון איז געקומען קײן לחי. די פּלשתּים זײַנען אַרױסגעגאַנגען אים צו אַנטקעגן. אין יענער צײַט איז דער גײַסט פֿון גאָט געקומען אױף שמשון, און אין דער צײַט האָט ער צעבראָכן דאָס שטריק װאָס האָט אים פֿאַרבונדן, און האָט געשלאָגן טױזנט פּלשתּים מיט דעם קין פֿון אַן אײזל, און זײ דערהרגעט.
אויף די ייבערפלאַך, די געשיכטע שילדערט ישראל לעבעדיק אין העסקעם מיט די פלשתים טראָץ זיין רולד דורך זיי. אָבער, אַ ריכטער מיטן נאָמען שמשון האָט זיך באַוויזן און האָט באַפאַלן די פּלשתּים. די ישׂראלים האָבן נישט פֿאַרשטאַנען די מעשׂים פֿון שמשון. האָט דער שבט יהודה איבערגעגעבן זײער ריכטער שמשון צו די פּלשתּים. עס זעט אויס אז די אידן האבן געבונדן יאָשקע און אים איבערגעגעבן צו רוים. אין דעם געשיכטע, גאָט דערקלערט די שטאַט פון רוחניות ניעף דורך אַ ריכטער געהייסן שמשון.
דער אופן ווי ישראל לעבט מיט די פלשתים איז ווי צו דינען גאט און אפגעטער צוזאמען. און די מעשה איז, אַז דער גייסט פון גאָט קומט צו שמשון און ריכטער די פּלשתּים. דורך דעם משפט, מיר אַנטדעקן גאָט 'ס ישועה. דער סוד פון די רעטעניש ווערט אַ געשיכטע וועגן ישועה. אין אנדערע ווערטער, עס איז אַ געשיכטע וועגן משיח (מענטש) און די קירך (פרוי). די ביבל דערציילט אונדז אַז אַ פרוי מוזן טרעפן אַ מענטש, אָבער אויב זי גייט פֿאַר אן אנדער מענטש, עס איז רוחניות ניעף. אויב א מענטש פארשטייט נישט די רעטעניש, וועט מען אים געמשפט ווערן. יענע וואס פֿאַרשטיין די ווערטער פון גאָט דורך די דרייַ הונדערט ברענען פאָקס וועט דערגרייכן ישועה. ווען די מאַכט פון גאָט קומט, די ביינער פון אַ ייזל ווערן שטארקער ווי אַ לייב (פיליסטינע). דערפֿאַר קומט דער זיסער האָניק פֿון אַ טויטן לייב.
האָניק סימבאַלייזאַז משיח, יאָשקע משיח ריידינג אויף אַ ייזל. דאס העברעאישע ווארט רמת לחי מיינט בארג פון קין.
שמשון האט גערופן דעם ארט וואו ער האט געווארפן דעם אייזל'ס קין 'רמת לחי', כדי צו אנדענקן דעם גאטס חסד אין ניצן דעם קין פון אן אייזל צו באזיגן די פלשתים. ראַמאַט מיטל גאָלגאָטהאַ (הילל פון די שאַרבן) אין די ניו טעסטאַמענט. ליהיא איז א הויפן גופות. ווען אַ לייב שטאַרבט און ווערט אַ הויפן קערפּער, קומט אַרויס זיסער האָניק (תחיית המתים). די וואָס ווייסן דאָס ניט, זיינען פּלשתּים און זענען ווייט פון ישועה.
Comments
Post a Comment