גאָטס אַרבעט און מענטשן ס אַרבעט


גאָט 'ס אַרבעט איז צו מאַכן מענטשן גלויבן אין דער איינער געשיקט פון גאָט (משיח). פעטרוס מודה צו יאָשקע, "איר זענט דער זון פון גאָט," אָבער פּלוצלינג ריבעלד קעגן וואָס יאָשקע האט געזאגט. אין אנדערע ווערטער, איר זאָל נישט שטאַרבן. אין מתיא 16:21-23, "פון אַז צייַט אנגעהויבן צו יאָשקע צו ווייַזן צו זיינע תלמידים, ווי ער מוזן גיין צו ירושלים, און לייַדן פילע טינגז פון די זקנים און ראשי כהנים און סופרים, און ווערן געהרגעט און אויפשטיין. " ווידער דעם דריטן טאָג. און פעטרוס האט אים גענומען, און אנגעהויבן צו שטראף אים, אַזוי צו זאָגן: זייט ווייַט פון דיר, האר, דאָס וועט ניט זיין צו דיר. אבער ער האט זיך אויסגעדרייט, און האט געזאגט צו פעטרוס, קום דיך הינטער מיר, שׂטן, דו ביסט מיר אַ פאַרברעכן, ווייַל דו ביסט ניט געפעלן די זאכן וואָס זענען פון גאָט, אָבער די וואָס זענען פון מענטשן.

ווייַל פעטרוס האט עפּעס ווי לייקענען די אַרבעט פון גאָט פֿאַר אַ מאָמענט, שׂטן (דער פּראָקוראָר) געפרוווט צו באַשולדיקן פעטרוס. אין דעם מאָמענט, יאָשקע משיח באַזיגן שׂטן צו באַשיצן פעטרוס. און יאָשקע אנגעשריגן פעטרוס ווייַל ער איז געווען טראכטן וועגן מענטש זאכן און איז טריינג צו שטאָמפּערן יאָשקע. פעטרוס געלייקנט יאָשקע דרייַ מאָל ביז דער האָן קראַוד דרייַ מאָל. און יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז. פעטרוס, וואס געלייקנט עס דריי מאָל, זאגט אין מתיא 26:75, "און פעטרוס געדענקט דעם וואָרט פון יאָשקע, וואָס האט געזאגט צו אים, איידער דער האָן קראַן, איר וועט לייקענען מיר דרייַ מאָל." און ער איז אַרױסגעגאַנגען, און האָט ביטער געװײנט. 』 אָבער, דער רעזערעקטיד יאָשקע משיח באזוכט פעטרוס און געגעבן אים די אַרבעט פון פארשפרייטן די מלכות פון גאָט אַמאָל ווידער.

א פאַל ווי פעטרוס איז דער אינהאַלט פון אַקס 21:10-14. "און ווי מיר פארבליבן דאָרט פילע טעג, עס איז אַראָפּ פֿון יהודה אַ זיכער נביא, געהייסן אַגאַבוס. און ווען ער איז געקומען צו אונדז, האָט ער גענומען דעם גאַרטל פון פאולוס, און געבונדן זיינע אייגענע הענט און פֿיס, און האָט געזאָגט: אַזוי האָט געזאָגט דער רוח, אַזוי וועלן די אידן אין ירושלים בינדן דעם מאַן וואָס פאַרמאָגט דעם גאַרטל, און וועלן אים איבערגעבן אין דעם גאַרטל. הענט פון די גויים. און אַז מיר האָבן דאָס געהערט, האָבן מיר, סײַ די פֿון יענעם אָרט, אים געבעטן ניט אַרױפֿצוגײן קײן ירושלים. דעמאלט האט פאולוס געענטפערט: וואס מיינט איר צו וויינען און צו ברעכן מיין הארץ? פֿאַר איך בין גרייט ניט בלויז צו זיין געבונדן, אָבער אויך צו שטאַרבן אין ירושלים פֿאַר דעם נאָמען פון דעם האר יאָשקע. און אַז ער האָט זיך ניט געװאָלט איבעררעדן, האָבן מיר אױפֿגעהערט, אַזױ צו זאָגן: דער װילן פֿון גאָט זאָל געשען.

פילע פון די תלמידים, וואס האָבן געהערט דורך די רוח אַז פאולוס וואָלט זיין איבערגעגעבן אין די הענט פון די גויים, אַדווייזד אים נישט צו גיין אַרויף צו ירושלים. פאולוס האט שוין געפרוווט צו מקיים זיין מיסיע ווי עמעצער וואס האט גאָט 'ס אַרבעט און ווי עמעצער וואס פאַרשפּרייטן גאָט 'ס וועט אָן טראכטן וועגן זיין אייגן לעבן. די תלמידים וואס האבן אים געזאגט נישט צו גיין צו ירושלים זענען באַזאָרגט וועגן פאולוס ס טויט. דאָס הייסט, זיי טראַכטן וועגן מענטשלעכע ענינים. גאָט 'ס אַרבעט איז צו פּריידיקן דעם טויט און המתים פון דעם קרייַז קיין ענין וואָס. יאָשקע 'טויט אויף דעם קרייַז און המתים זענען צו ראַטעווען אַלע מענטשהייַט, און די תלמידים מוזן אויך פאַרשפּרייטן דעם. דאָס איז גאָטס ווערק.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט   רוימער 7:12 " אַזוי איז די תורה הייליק , און די מצווה איז הייליק , גערעכט און גוט ." די תורה איז דאָס הייליקע וואָרט פון גאָט . אין דער תורה איז דאָ דער בונד פון מעשים און דער בונד פון חסד . דער בונד פון מעשים זאָגט אַז דורך אָבסערווירן אַלע 613 פון דער תורה , קען מען ווערן גאָטס פאָלק . דעריבער , האָבן די יִשׂראלים געפּרוּווט שטרענג אָבסערווירן די תורה ' ס פּראָוויזיעס , אָבער זיי זענען קיינמאָל נישט געווען ביכולת צו טאָן דאָס . לעסאָף , האָבן זיי באַקומען מחילה פון זינד פון גאָט דורך קרבנות . באַקומען מחילה פון זינד דורך קרבנות איז דער בונד פון חסד . די וואָס שטרעבן צו האַלטן די כּללים אין דער תורה פאַלן לעסאָף אין אַ בונד פון מעשים , אָדער לעגאַליזם . דאָס רעפּרעזענטירט די פרושים פון יאָשקע ' ס צייט . גלויביגע טאָרן נישט ...
Read more

(4) Melchizedek

  (4) Melchizedek Melchizedek appears in Genesis 14:18-20. "Then Melchizedek king of Salem brought out bread and wine. He was priest of God Most High. He blessed Abram and said, 'Blessed be Abram of God Most High, Possessor of heaven and earth. And blessed be God Most High, who has delivered your enemies into your hand.'" Abram gave Melchizedek a tenth of all he had. The Bible clearly states that the subject of the war is God. Melchizedek is a combination of the words malak (king) and tzadek (righteousness). He is a king of righteousness. Righteousness represents justice. Isaiah 32:1 says, "Behold, a king will reign in righteousness, and princes will rule with justice." Righteousness is tzadek. Jeremiah 23:5 "Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch; and he shall reign as king and rule wisely, and shall execute judgment and righteousness (tzadek) in the land." In Malachi 4:2, it says, "But for you ...
Read more

(3) The Tower of Babel Incident

   (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become like G...
Read more