מיר קענען גאָט?

  

אין ספר שמות, מיר זען די געשיכטע פון די יסראַעליטעס אַנטלויפן פון מצרים אונטער די גיידאַנס פון משה. ווען די מענטשן האָבן געזען די צען מכות אויף מצרים, זיי איינגעזען אַז גאָט איז באַשיצן און פירן זיי, און זיי צוטרוי אין גאָט. או ן װע ן ז ײ האב ן דערזע ן דע ם קריע ן פו ן ים־סוף , האב ן ז ײ זי ך געמוז ט זײ ן אמא ל געשאקלט ן או ן זי ך באװעג ן פו ן דע ר כח . משה האָט געפירט די יסראַעליטעס צו בארג סיני צו באַקומען די שטיין טאַבלאַץ פון די צען מצוות פון גאָט. אבע ר װע ן פערציק ע טע ג זײנע ן דורכגעגאנגע ן א ן קײ ן ידיעה , האב ן ז ײ זי ך אנגעהויב ן צ ו באזארגט .

 

קיינער פון די יסראַעליטעס האט קיינמאָל געזען גאָט, און זיי נאָר געגלויבט אין גאָט דורך משה און האט ניט אַפֿילו וויסן דעם גאָט זיי געגלויבט אין. אַזוי, וואָס זיי באשאפן אין די בילד פון גאָט איז געווען אַ גילדענע קאַלב-שייפּט סטאַטוע. די יסראַעליטעס האָבן נישט באשאפן און דינען אפגעטער אנדערע ווי גאָט, אָבער געדינט די גאָלדען קאַלב, טראכטן אַז עס איז גאָט. דאָס איז ווייַל זיי געוואלט אַ גאָט וואס ארויס אין פאָרעם אלא ווי אַ ומזעיק גאָט.

 

אין פילע קהילות הייַנט, פּאַסטערז רעדן וועגן די נויט צו טרעפן גאָט. כאָטש זיי האָבן קיינמאָל געזען גאָט, מיר טאָן ניט וויסן ווי געגלויבט קענען טרעפן גאָט. פּאַסטאָרז פרעגן, האָבן איר אלץ באגעגנט גאָט? ווי לעכערלעך איז דאָס? זיי האָבן מיסטאָמע אויך נישט באגעגנט גאָט, אָבער זיי צווינגען אנדערע צו טאָן דאָס. פֿאַר די קשיא, מיר מוזן גיין צוריק און טראַכטן איידער די יציאת מצרים.

 

משה איז אַמאָל געווען אַ מצרי פּרינץ, אָבער נאָכן אומברענגען אַן עגיפּטישן זעלנער, איז ער געוואָרן אַ אַנטלאָפן און איז אַנטלאָפן קיין מדין, וואו ער האָט געלעבט ווי אַ פּאַסטעך פֿאַר כּמעט פערציק יאָר. אָבער, איין טאָג ער געזען אַ ונקווענטשאַבאַל פייַער אין אַ קוסט און געהערט דעם קול פון גאָט. גאָט האָט געזאָגט: גאָט האָט געהערט דאָס געשרײ פֿון די ישׂראלים פֿון זײער קנעכטשאפט אין מִצרַיִם, און ער האָט געדענקט זײַן בונד מיט אַבֿרהמען, יצחק און יעקבֿ, און ער זאָל זײ אַרױסגײן פֿון מִצרַיִם, און משה זאָל זײַן זײער פֿירער.

 

משה רבינו האט געטראכט אז דאס איז גאט דורך דעם קול וואס ער האט געהערט פון די פלאם, אבער ער האט עס נישט געקענט גלייבן און געבעטן צו זען צוויי סימנים. דער ערשטער סימן איז געווען אַז דער שטעקן האָט זיך פאַרוואַנדלט אין אַ שלאַנג, און אויף די הענט האָט זיך באַוויזן צרעת. דער צווייטער סימן איז געווען, אז דער שלאנג איז צוריק פארוואנדלט געווארן אין א שטאב און די צרעת האנט איז צוריקגעקומען צו נאָרמאַל.

 

דורך צוויי סימנים איז משה געקומען צו גלויבן אַז דער וואָס רעדט אין די פלאַם איז גאָט, אָבער ער איז געווען באַזאָרגט צי די מענטשן וואָלט גלויבן אַז דער איינער ער האט באגעגנט איז גאָט. אַזוי, אויב די מענטשן טאָן ניט גלויבן, נעמען עטלעכע וואַסער פון די נייל טייך און גיסן עס אויף דער ערד. ער האט געזאגט אז די וואסערן פונעם נייל טייך וועלן זיך פארוואנדלען אין בלוט אויף דער ערד, און ווען די מענטשן וועלן דאס זען, וועלן זיי גלויבן.

 

משה איז געגאנגען צום פאלק און האט ערקלערט וואס עס איז געווען ביז יעצט און זיי איבערצייגט אז גאט וועט זיי ארויספירן פון מצרים, אבער זיי האבן נישט געגלייבט משה'ן. עווענטועל האָט גאָט געבראַכט צען מכות אויף מצרים, און די מענטשן האָבן געגלויבט אַז גאָט איז מיט זיי. דערנאָך, נאָכן יציאת מצרים, האָבן זיי איבערגעלעבט דעם שפּאַלטן פונעם ים און דערגרייכט צו באַרג סיני. אָבער, דאָס פֿאָלק האָט נישט געזען גאָט, און זיי האָבן געגלויבט, אַז גאָט איז מיט זיי נאָכן זען דעם נס, וואָס האָט זיך באַוויזן דורך משהן.

 

דעם גלויבן קאַלאַפּס אין אַ רעגע. גאָט האָט צוגעזאָגט, אַז אויב דאָס פֿאָלק קומט אַרײַן אין כּנַעַן, װעט ער זײ געבן אַ לאַנד װאָס פֿליסט מיט מילך און האָניק. אָבער, די מענטשן סאַגדזשעסטיד צו שיקן צוועלף ספּיעס אין כנען צו שפּיאָן אויף זיי. אַזוי, גאָט דערלויבט דאָס דורך משה, און די מרגלים אַרייַן די לאַנד פון כנען. מע זאָגט, אַז צען מרגלים, װאָס האָבן זיך אומגעקערט נאָך 40 טעג, װעלן שטאַרבן, אױב זײ קומען אַרײַן אין כנען. ז ײ האב ן דאר ט דערזע ן ד י אנקאזאן , באװאפנט ע מי ט אײזערנ ע װאגאנען .

נאָר די צוויי מרגלים, יהושע און כּלבֿ, האָבן געזאָגט צו משהן: "אויב דאָס פֿאָלק קומט אַרײַן אין כנען, וועט גאָט זיי געבן דאָס צוגעזאָגטע לאַנד." אָבער, מע זאָגט, אַז אַלע ישׂראלים האָבן געגלויבט אין די װערטער פֿון די צען מרגלים און האָבן אַ גאַנצע נאַכט געװײנט ביטער.

 

גאָט יווענטשאַוואַלי געמאכט זיי וואַנדערן אין דער מדבר פֿאַר פערציק יאר און האט זיי אַלע שטאַרבן. נאָר דאָס נײַע פֿאָלק געבוירן אין מדבר, די קינדער אונטער די עלטער פֿון 19 אין דער צײַט פֿון יציאת מצרים, און יהושע און כּלבֿ זײַנען אַרײַן אין כנען. צווישן די ישׂראלים זענען געווען בערך 600,000 מענער, און די צוזאַמענגעשטעלטע באַפֿעלקערונג פֿון מענער און פֿרויען איז אפֿשר געווען צוויי ביז דרײַ מאָל גרעסער, אָבער דאָס הייסט, אַז קיינער פֿון די דערוואַקסענע איז דעמאָלט נישט אַרײַן אין כנען, אַחוץ יהושע און כּלבֿ. כאָטש די צוויי מענטשן האָבן קיינמאָל געזען אָדער באגעגנט גאָט, זיי נאָר געגלויבט אין די ווערטער פון משה. ד י איבעריק ע האב ן ניש ט געגלויבט .

 

אין די היינטיקע קהילות רעדן פּאַסטערן צו לייכט וועגן באַגעגעניש מיט גאָט. זיי ווייווייז זאָגן אַז מיר מוזן טרעפן גאָט פּערסנאַלי. וואָס טוט עס מיינען צו זיין פּערסאַנאַבאַל? מיר זאָלן נישט רעדן וועגן באַגעגעניש מיט גאָט ווי גרינג צו טרעפן מענטשן. מיר קענען צוריקרופן די סצענע פון באַגעגעניש גאָט דורך די מיזבייעך. דער אוהל מועד איז איינגעטיילט אין בית הקדש און דעם בית הקדש. פארשטייט זיך אז עס איז נישט געווען קיין אונטערשייד צווישן קודש קודש און קודש קודש איידער אהרן'ס צוויי זין האבן קרבנות מיט פארשיידענע פייערן, אבער נאך דעם איז דער קודש און קדש הקדשים אפגעשיידט געווארן מיט א פארהאנג.

 

דער ציל פון די מענטשן וואָס זענען אריין אין די מיזבייעך הויף איז געווען צו באַקומען מחילה פון זייער זינד פון גאָט. כּדי צו האָבן זיינע זינד מוחל, ברענגען די מענטשן אַ שעפּס אָדער אנדערע קרבן, טייטן דעם קרבן, אַריבערפירן זייער זינד צו אַ כייַע, און געבן די בלוט פון די כייַע צו די גאַלעך, וואָס דעמאָלט שפּריצן עס אויף די מזבח און דורכפירן אַ ריטואַל אין וואָס די זינדיקע ס בלוט. זינד זענען פארגעבן. האט. דעריבע ר הא ט דע ר פאל ק ניש ט געקענ ט ארײנקומע ן אי ן דע ר הײליקט , או ן נא ר ד י כהנים , זײנע ן ארײ ן אי ן דע ר הײליקט . די מענטשן קענען נישט זען אָדער טרעפן גאָט. נאָר דער כהן גדול איז אַרײַן אין קודש־קודש אַמאָל אַ יאָר און האָט זיך געטראָפֿן מיט גאָט, כּדי מכפר על די זינד פֿון פֿאָלק.

 

יענע אין הייַנט ס קירך וואס טראַכטן זיי מוזן תשובה טאן פון זייער זינד און באַקומען מחילה יעדער טאָג קענען נישט טרעפן גאָט גלייַך. דאָס זײַנען די אין הױף פֿון דעם הײליקטום. אַזוי, זיי דאַרפֿן די בלוט פון יאָשקע פּונקט ווי זיי טייטן סאַקראַפישאַל אַנימאַלס און געבן די בלוט צו די גאַלעך. זיי זענען נאָך נישט פריי פון זינד, און זיי זוכן דעם טויט פון יאָשקע אויף דעם קרייַז יעדער טאָג. זיי זענען נישט פֿאַראייניקטע מיט יאָשקע וואס איז געשטארבן אויף דעם קרייַז, און זיי נאָר דאַרפֿן די בלוט פון יאָשקע. ווי קענען זיי טרעפן גאָט?

 

אזוי ווי די מדינת ישראל האבן געזען צען מכות בעת יציאת מצרים און האָבן איבערגעלעבט אַמייזינג נסים ווי די שפּאַלטן פון ים סוף און די טורנינג פון ביטער וואַסער אין זיס וואַסער אין דער מדבר, אפילו אין די הייַנט ס קהילות, עס קען זיין געגלויבט וואס האָבן געהאט מיסטיש יקספּיריאַנסיז און באַרימערייַ זיך אַז זיי האָבן באגעגנט גאָט באזירט אויף די יקספּיריאַנסיז. דאָס איז אָבער נישט געווען קיין באַגעגעניש מיט גאָט, נאָר אַ קורצע עדות אויף גאָטס מאַכט. זינדיקע קענען קיינמאָל טרעפן גאָט.

 

אַזוי ווי קענען מיר טרעפן גאָט? אין די ביבל, הייליקע זענען געזאגט צו זיין רויאַל כהנים. א הייליקער מוזן זיין אונטערשיידן פון אַ באַליווער וואס זיך איינגעשריבן די קירך צו גלויבן אין יאָשקע. א באַליווער קען ווערן אַ הייליקער אין אַ רעגע, אָבער דאָס איז נישט גרינג. א סיינט וואס ווערט אַ רויאַל גאַלעך און אַ באַליווער וואס מודה זייער זינד יעדער טאָג און דאַרף די בלוט פון יאָשקע זענען צוויי פאַרשידענע ביינגז. הייליקע זענען די וואָס אַרייַן די מיזבייעך ווי רויאַל כהנים, אָבער געגלויבט וואס גלויבן אַז זייער זינד מוזן זיין מוחל יעדער טאָג זענען די וואס זענען אין די הויף פון די מיזבייעך.

 

צו ווערן אַ סיינט אין די ניו טעסטאַמענט, געגלויבט מוזן זיין באַפּטייזד. באַפּטיזאַם כולל וואַסער באַפּטיזאַם און פייַער באַפּטיזאַם. באַפּטיזאַם טוט נישט געבן אַ דערלויבעניש דורך אַ צערעמאָניע. באַפּטיזאַם איז דער ריטואַל פון גלויבן אַז איינער איז געשטארבן. וואַסער באַפּטיזאַם איז אַן אויסדרוק פון שטאַרבן אין וואַסער. אין אנדערע ווערטער, עס רעפּראַזענץ טויט צו זינד. אין העברעיש, די יציאת מצרים פון די יסראַעליטעס און אַריבער די סוף פון די סוף זענען אויסגעדריקט דורך וואַסער באַפּטיזאַם. עס מיטל שטאַרבן צו דער וועלט (זינד). דאָס איז געזונט דערקלערט אין רוימער 6: 7-3. ע ס װער ט אויסגעדריקט , א ז דע ר אלטע ר אי ז אומגעקומע ן . דער אַלט מענטש רעפּראַזענץ דער ערשטער מענטש, אדם, וואס איז געקומען אין דער וועלט מיט אַ גוף פון זינד.

 

וואָס איז באַפּטיזאַם פון פייַער? עס איז ווי אַ ריטואַל פון טשאַנגינג קליידער. דער באַליווער נעמט אַרויס די פריערדיקע קליידער און בייט זיך אין נייע קליידער. די פריערדיקע קליידער זענען אויסגעדריקט ווי אַ גשמיות גוף. די נייַע קליידער זענען גערופן די רוחניות גוף. דאס איז דערקלערט אין 1 קאָרינטהיאַנס קאַפּיטל 15. די רוחניות גוף איז די מאַלבעש פון משיח. דאָס איז המתים. המתים טוט נישט מיינען אַז דער גוף באקומען פון עלטערן קומט צוריק צו לעבן, אָבער אַז עס איז אַ רוחניות זייַענדיק געבוירן פון הימל. עס איז אַן אויסדרוק פון ווערן אַ רוחניות זייַענדיק פון אַ נשמהדיק זייַענדיק, און אַן אויסדרוק פון ווערן אַ נייַ שאַפונג.

 

פייַער באַפּטיזאַם איז פארבונדן צו די באַפּטיזאַם פון די רוח ווייַל עס איז פארענדיקט דורך די מאַכט פון די רוח. יענע וואס האָבן באקומען די באַפּטיזאַם פון די רוח גלויבן אַז כאָטש זיי האָבן אַ גוף, זיי זענען רעזערעקטיד. אין אנדערע ווערטער, זיי האָבן ווערן די וואס האָבן געביטן אין די קליידער פון משיח. משיח 'ס קליידער זענען רעפּריזענטיד ווי די קליידער וואָרן דורך כהנים אין די אַלטע טעסטאַמענט. אין אנדערע ווערטער, עס איז דער מאָמענט צו ווערן אַ רויאַל גאַלעך. גלויבן אין יאָשקע טוט נישט מאַכן איינער אַ רויאַל גאַלעך, אָבער אַ מענטש וואס גלויבט אַז ער איז געשטארבן מיט יאָשקע און איז געווען רעזערעקטיד מיט משיח דורך באַפּטיזאַם (באַפּטיזאַם אין וואַסער און פייַער) ווערט אַ רויאַל גאַלעך. אַזוי, אַ טעמפּל איז געבויט אין די האַרץ פון די סיינט. זינט די היכל איז געבויט, דער הייליקער איז גערופן די קירך. די קירך איז נישט דער בנין, דער הייליקער איז די קירך.

 

יאָשקע האט געזאגט, "טוט תשובה, פֿאַר די מלכות פון הימל איז בייַ האַנט." הימל איז יאָשקע זיך. אבער, יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז, איז געווען רעזערעקטיד דרייַ טעג שפּעטער, ארויפגעגאנגען צו הימל 40 טעג שפּעטער, און געשיקט די רוח אויף פּענטעקאָסט.

דאָ, געגלויבט זענען טעות; זיי טאָן ניט פאַרבינדן די קומען פון די רוח אין די הייליקער ס האַרץ מיט די רגע קומען פון יאָשקע. די קומענדיק פון די רוח מיטל די רגע קומען פון יאָשקע. איידער די קרייַז, יאָשקע דערציילט זיינע תלמידים, "איך וועל קומען ווידער באַלד." פּונקט אַזוי איז געשען אויף שבועות. ווייַל משיח געקומען צו דעם טעמפּל געבויט אין די הערצער פון די הייליקע, די הייליקע וואס געווארן כהנים און משיח באגעגנט אין דעם טעמפּל.

 

ווען קירך מענטשן רעדן וועגן די טריניטי, זיי זאָגן גאָט דער פאטער, גאָט דער זון, און גאָט דער רוח. אָבער, אַזאַ ווערטער זענען אַנביבליקאַל ווייַל עס איז בלויז איין גאָט. אין די אויגן פון יומאַנז, עס איז בלויז איינער וואס אַרבעט ווי דער פאטער, דער זון און דער רוח. אזוי דער רוח וואס אריין די הייליקער ס האַרץ איז גאָט און משיח. אַזוי עס ווערט גן עדן. הימל אין די האַרץ איז געגרינדעט.

 

וואָס איז דער חילוק צווישן הימל און די מלכות פון גאָט? הימל איז גערופן "He Basileia ton Uranon" (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν) אין גריכיש. רובֿ פּאַסטערז זאָגן אַז זינט הימל איז מערצאָל, עס זענען דרייַ הימלען; דער ערשטער הימל איז די אַטמאָספער, דער צווייטער הימל איז די אַלוועלט, און דער דריט הימל איז די מלכות פון גאָט. דאס איז ומזין. די פּאַסטערז האָבן געזאָגט, "עס איז חילול השם פֿאַר אידן צו נוצן דעם וואָרט גאָט," אַזוי זיי גערופן עס הימל. דער אויסדרוק הימל איז קאַנסאַנטרייטאַד אין די בשורה פון מתיא. אָבער, הימל, "ער באַסילעיאַ טאָן וראַנאָן," מיטל די מלכות פון גאָט אין די האַרץ. אין אנדערע ווערטער, די רגע קומען פון משיח ווערט די מלכות פון גאָט איינגעזען אין די הערצער פון סיינץ. שטאַרבן אויף דעם קרייַז מיט יאָשקע, המתים מיט משיח, בויען אַ טעמפּל אין די האַרץ, און בלויז דער טעמפּל ווו משיח קערט ווערט די מלכות פון גאָט.

 

קענען מיר לייכט טרעפן גאָט? מיר קענען זען אַז עס איז נישט גרינג צו טרעפן גאָט. דעם מיטל אַז גלויביק אין יאָשקע טוט נישט מיינען אַז איר וועט טרעפן גאָט רעכט אַוועק. צו גלויבן אין יאָשקע מיטל צו גלויבן אין די אמונה פון יאָשקע. וואָס איז יאָשקע 'אמונה? עס מיטל די טויט און המתים פון דעם קרייַז. פֿאַר הייליקע, דער טויט פון דעם קרייַז און המתים זענען אַטשיווד בלויז דורך אמונה אין יאָשקע. דאָס איז די אמונה וואָס קומט פון הימל. סיידן עס איז אמונה וואָס קומט פון הימל, אַלעמען איז אין דער תורה. דאָס מיינט אַז זיי זענען נאָך זינדיקע אין דעם בית המקדש. דאָס איז געזונט דערקלערט אין גאַלאַטיאַנס 3:22-23.

 

אין סדר צו טרעפן גאָט, מיר מוזן שטאַרבן צו זינד (וואַסער באַפּטיזאַם), שטאַרבן צו אונדזער גשמיות גוף (טוישן אונדזער קליידער), געבוירן ווי אַ רוחניות גוף (מתים), און אַרייַן די אמונה פון משיחן. דער טויט קומט צוויי מאָל. דאס זענען וואַסער באַפּטיזאַם און פייַער באַפּטיזאַם. אין גענעסיס 2:17, "אָבער פון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכטס, איר זאָלט ניט עסן פון אים; (קדזשוו) די ענגליש ביבל זאגט "..... דו וועסט שורלי שטאַרבן".

(וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗י בְּיֹ֛ום אֲכָלְךָ מִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּת) אָבער, דער עברית וועט שטאַרבן (דער העברעאיש תּוות).

תָּמֽוּת (יסוד פאָרם מוט) מֹ֥ות (יסוד פאָרם מוט) “מוט” מיינט צו שטאַרבן. ווייַל עס זאגט שטאַרבן צוויי מאָל, דער טראָפּ איז געביטן אין די ענגליש ביבל איבערזעצונג. אַנשטאָט צו זאָגן "שטאַרבן שטאַרבן", עס איז געביטן צו "שורלי שטאַרבן".

אזוי ווערט דאס דער צווייטער טויט. דער ערשטער טויט איז טויט אין וואַסער, און דער צווייטער טויט איז טויט אין די פייַער פון די רוח. דערנאָך, גאָט ז די צוויי מאָל טויט צו זיין געבוירן פון הימל. אין יוחנן 3:5, "יאָשקע געענטפערט, באמת, באמת, איך זאג דיר, אַחוץ אַ מענטש איז געבוירן פון וואַסער און פון דעם גייסט, ער קען נישט אַרייַן די מלכות פון גאָט."

 

כאָטש מיר זאָגן מיר גלויבן אין גאָט, מיר מוזן יבערקלערן צי מיר גלויבן אין דזשעהאָוואַה, דער אמת גאָט. פּונקט ווי די יסראַעליטעס געמאכט אַ קענטיק גאָלדען קאַלב און גערופן עס גאָט בעשאַס די יציאת מצרים, מיר מוזן טיף ונטערזוכן צי געגלויבט אויך טאָן דאָס. מיר דארפן באטראכטן צי ער איז א גאט, וואס טראכט אין דמות פון א גאלדענער קעלבל, וואס גיט ברכות פאר דער וועלט, אדער ער איז א טאטע וואס ווארט אויף דעם אומגעבראכטן זון.

 

גאָט קומט צו די וואס וויינען. אַלע יומאַנז אין דער וועלט מוזן דערקענען די פאַקט אַז זיי זענען פאַרלאָזלעך וואס לינקס גאָט. עס מיטל זיין טראַפּט אין דער וועלט. זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי טויט און קען נישט אַפֿילו פֿאַרשטיין גאָט. ווי דער משל פון די זרע, עס איז קיין וועג צו טרעפן גאָט סייַדן מיר לעבן אין דער וועלט און געראַנגל צו ווערן רוחניות לעבעדיק. האָט גאָט געזאָגט צו משהן: ער האָט געזאָגט: ער האָט געהערט דאָס געשרײ פֿון מײַן פֿאָלק פֿון זײער קנעכטשאפט צו פַּרעהן. די וועלט איז רולד דורך שׂטן, ווי פּרעה. דעריבער, מיר קענען בלויז טרעפן גאָט אויב מיר ווערן מענטשן וואס געראַנגל ספּיריטשאַוואַלי און וויינען. ווען מיר דערקענען אַז אַלע מענטשן זענען פּראָדיגאַלס וואָס פאַרדינען צו שטאַרבן צו גאָט, מיר קענען לעבן ספּיריטשאַוואַלי.