זיבן שבטים פון כנען

 זיבן שבטים פון כנען


אין דעוטעראָנאָמי 7:12 האָט גאָט באַפֿוילן צו פֿאַרטיליקן די זיבן שבטים אין כּנַעַן, די חִתּים, און די גִרגָשִים, און די אֶמוֹרי, און די כנענים, און די פּרִזִים, און די היווי, און די יבוסי.

דורך די ביבל, גאָט גיט רוחניות לעקציעס צו געגלויבט אין קשר מיט זיכער היסטארישע פאקטן. כנען סימבאַלייזאַז די מלכות פון גאָט, וואָס מיטל די מלכות פון גאָט אין די הערצער פון געגלויבט. מענטש איז געווען אַ זינדיקער זינט געבורט. דאָס איז ווייַל דער גייסט פון אַ מלאך וואס געזינדיקט אין די מלכות פון גאָט איז טראַפּט אין די שטויב און געווארן אַ מענטש. דער ערשטער מענטש, אדם, איז געווארן פלייש און געגעבן יומאַנז אַ זינדיק גוף צו שטאַרבן פֿאַר, און יאָשקע משיח, דער לעצטע מענטש, איז געשטארבן אויף דעם קרייַז און סאַלווד אַלע מענטש זינד. דאָס איז באַפּטיזאַם. וואַסער באַפּטיזאַם איז געהאלטן ביים שטארבן צו אַלט מענטש (זינד). אָבער, די מענטשלעך נשמה איז פּאַלוטאַד און קענען ניט זיין ימפּרוווד דורך מענטשלעך השתדלות. דעריבער, די נשמה (קליידער) מוזן זיין פארברענט דורך פייַער (די רוח) און טראָגן קליידער פון הימל (די קליידער פון משיח). דאס איז די באַפּטיזאַם פון די רוח. יענע וואס באַקומען די באַפּטיזאַם פון די רוח זענען רעזערעקטיד. אויב המתים אַקערז בשעת אַ מענטש איז לעבעדיק, אַ טעמפּל וועט זיין געבויט אין די הערצער פון געגלויבט און די מלכות פון גאָט וועט קומען. אָבער, עפּעס ווי די זיבן שבטים פון כנען בלייבט אין די מענטשלעך האַרץ און מוזן זיין ילימאַנייטאַד. ווי אין דעוטעראָנאָמי 7: 2-1, עס מיטל צו קעמפן און געווינען.

זאכן וואָס זענען פעסט געגרינדעט אין די הערצער פון געגלויבט אַרייַננעמען די נאַטור פון דעם גוף, בלוט באַציונגען, געדאנקען און יידיאַלאַדזשיז, רעליגיע, זיך-גערעכטיקייט, די פאַרלאַנג צו באַהערשן, און קינסטלעך סייכל. די פריערדיקע אידענטיטעט פון "איך" איז ארויס אין די זיבן פארמען. אָבער, די אידענטיטעט פון די הייליקע אויס אין די בילד פון גאָט (עלאָהים). אפילו אויב מיר ווערן הייליקע און די מלכות פון גאָט איז געגרינדעט אין אונדזער הערצער, מיר מוזן צעשטערן די זיבן בייז פארמען. גאָט פירט אונדז צו נצחון אין מלחמה.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט   רוימער 7:12 " אַזוי איז די תורה הייליק , און די מצווה איז הייליק , גערעכט און גוט ." די תורה איז דאָס הייליקע וואָרט פון גאָט . אין דער תורה איז דאָ דער בונד פון מעשים און דער בונד פון חסד . דער בונד פון מעשים זאָגט אַז דורך אָבסערווירן אַלע 613 פון דער תורה , קען מען ווערן גאָטס פאָלק . דעריבער , האָבן די יִשׂראלים געפּרוּווט שטרענג אָבסערווירן די תורה ' ס פּראָוויזיעס , אָבער זיי זענען קיינמאָל נישט געווען ביכולת צו טאָן דאָס . לעסאָף , האָבן זיי באַקומען מחילה פון זינד פון גאָט דורך קרבנות . באַקומען מחילה פון זינד דורך קרבנות איז דער בונד פון חסד . די וואָס שטרעבן צו האַלטן די כּללים אין דער תורה פאַלן לעסאָף אין אַ בונד פון מעשים , אָדער לעגאַליזם . דאָס רעפּרעזענטירט די פרושים פון יאָשקע ' ס צייט . גלויביגע טאָרן נישט ...
Read more

(4) Melchizedek

  (4) Melchizedek Melchizedek appears in Genesis 14:18-20. "Then Melchizedek king of Salem brought out bread and wine. He was priest of God Most High. He blessed Abram and said, 'Blessed be Abram of God Most High, Possessor of heaven and earth. And blessed be God Most High, who has delivered your enemies into your hand.'" Abram gave Melchizedek a tenth of all he had. The Bible clearly states that the subject of the war is God. Melchizedek is a combination of the words malak (king) and tzadek (righteousness). He is a king of righteousness. Righteousness represents justice. Isaiah 32:1 says, "Behold, a king will reign in righteousness, and princes will rule with justice." Righteousness is tzadek. Jeremiah 23:5 "Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch; and he shall reign as king and rule wisely, and shall execute judgment and righteousness (tzadek) in the land." In Malachi 4:2, it says, "But for you ...
Read more

(3) The Tower of Babel Incident

   (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become like G...
Read more