וואַסער באַפּטיזאַם (ערשטער טויט) און רוח באַפּטיזאַם (צווייטער טויט)

 וואַסער באַפּטיזאַם (ערשטער טויט) און רוח באַפּטיזאַם (צווייטער טויט)


דער ערשטער טויט איז געווען פֿאַר זינד אין די וואַסער משפט. די פּראָבלעם פון זינד איז סאַלווד. די רגע טויט איז די באַפּטיזאַם פון די רוח און פייַער. דעריבער, הייליקע זענען אויך מענטשן וועמענס נשמות געבוירן פון דעם גוף זענען פארברענט צו טויט. אַזוי, דורך די מאַכט פון די רוח, איינער ווערט געבוירן פון הימל.

וואַסער באַפּטיזאַם איז אַ ריטואַל וואָס יקספּרעסז טויט צו זינד. אָבער, דאָס מוזן זיין אנגענומען דורך אמונה. פילע מענטשן מיסאַנדערסטאַנד אַז וואַסער באַפּטיזאַם וואַשיז אַוועק זינד, אָבער עס איז נישט אַ וואַשינג פון זינד, אָבער טויט צו זינד. אין 1 פעטרוס 3:21, "ווער דורך אים טאָן גלויבן אין גאָט, וואָס האָט אים אויפגעהויבן פון די טויט און געגעבן אים כבוד; אַז דיין אמונה און האָפֿן זאל זיין אין גאָט. 』 וואַסער איז די צוזאָג (צייכן) פון המתים דורך טויט פֿאַר זינד. זינד האט שוין סאַלווד. נח ס אָרון סימבאַלייזאַז וואַסער באַפּטיזאַם.

דעריבער, צווייטנס, מיר מוזן נעמען אַוועק די נשמה געבוירן פון דעם גוף און טוישן אין קליידער וואָס קומען פון הימל. אין סדר צו טוישן דיין נשמה, איר מוזן זיין באַפּטייזד מיט די רוח און פייַער. באַפּטיזאַם מיט די רוח און פייַער מיטל אַז די נשמה ערשטער שטאַרבן דורך זייַענדיק פארברענט און איז ריבאָרן מיט די רוח. אין מתיא 3:11, "איך טאַקע באַפּטיז איר מיט וואַסער צו תשובה." אָבער דער וואָס קומט נאָך מיר איז שטאַרקער ווי מיר, וועמענס שיך איך בין ניט ווערט צו טראָגן: ער וועט שמירן איר מיט דעם רוח און מיט פייער. די ערד; און װאָס װעל איך, אױב עס זאָל שױן אָנצינדן װערן? אבע ר אי ך הא ב א טבילה , צו ם באטאפ ט װערן ; און ווי בין איך ענג, ביז עס ווערט פארענדיקט.』 דער פייערדיקער משפט פון סדום ועמורה סימבאליזירט פייער און די טבילה פון דעם רוח. אזוי, די נשמה באקומען פון עלטערן שטאַרבן און נעמט קליידער (גייסט גוף) פון הימל. דאס הייסט תחיית המתים.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט

די וואָס ווילן עסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן און די פרוכט פון דעם בוים פון דער וויסן פון גוט און שלעכט   רוימער 7:12 " אַזוי איז די תורה הייליק , און די מצווה איז הייליק , גערעכט און גוט ." די תורה איז דאָס הייליקע וואָרט פון גאָט . אין דער תורה איז דאָ דער בונד פון מעשים און דער בונד פון חסד . דער בונד פון מעשים זאָגט אַז דורך אָבסערווירן אַלע 613 פון דער תורה , קען מען ווערן גאָטס פאָלק . דעריבער , האָבן די יִשׂראלים געפּרוּווט שטרענג אָבסערווירן די תורה ' ס פּראָוויזיעס , אָבער זיי זענען קיינמאָל נישט געווען ביכולת צו טאָן דאָס . לעסאָף , האָבן זיי באַקומען מחילה פון זינד פון גאָט דורך קרבנות . באַקומען מחילה פון זינד דורך קרבנות איז דער בונד פון חסד . די וואָס שטרעבן צו האַלטן די כּללים אין דער תורה פאַלן לעסאָף אין אַ בונד פון מעשים , אָדער לעגאַליזם . דאָס רעפּרעזענטירט די פרושים פון יאָשקע ' ס צייט . גלויביגע טאָרן נישט ...
Read more

(4) Melchizedek

  (4) Melchizedek Melchizedek appears in Genesis 14:18-20. "Then Melchizedek king of Salem brought out bread and wine. He was priest of God Most High. He blessed Abram and said, 'Blessed be Abram of God Most High, Possessor of heaven and earth. And blessed be God Most High, who has delivered your enemies into your hand.'" Abram gave Melchizedek a tenth of all he had. The Bible clearly states that the subject of the war is God. Melchizedek is a combination of the words malak (king) and tzadek (righteousness). He is a king of righteousness. Righteousness represents justice. Isaiah 32:1 says, "Behold, a king will reign in righteousness, and princes will rule with justice." Righteousness is tzadek. Jeremiah 23:5 "Behold, the days come, saith the LORD, that I will raise unto David a righteous Branch; and he shall reign as king and rule wisely, and shall execute judgment and righteousness (tzadek) in the land." In Malachi 4:2, it says, "But for you ...
Read more

(3) The Tower of Babel Incident

   (3) The Tower of Babel Incident Genesis 11:1-5 "The whole earth was of one language and one speech. As they journeyed eastward, they found a plain in Shinar and settled there. They said to one another, "Come, let us make bricks and bake them thoroughly." They used brick for stone and bitumen for mortar. They said, "Come, let us build ourselves a city and a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth." Then the LORD came down to see the city and the tower that the men were building." They arrived at the plain of Shinar and began building the Tower of Babel. Their stated purpose for building the Tower of Babel was to "make a tower with its top in the heavens, so that we may make a name for ourselves and not be scattered abroad upon the face of the whole earth." This was an act of rebellion against God. This was the very image of wanting to become like G...
Read more